العلق

අල්-අලක්

العلق

අල්-අලක් · Al-Alaq

මක්කී19 පද්‍ය
1

اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ

1) (සියලු දෑ) මැවූ නුඹේ පරමාධිපතිගේ නාමයෙන් නුඹ කියවවු.
2

خَلَقَ الْإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ

ලේ කැටියෙන් 1 මිනිසාව මැව්වේය.
1‘අලක්’ යන අරාබි යෙදුමට ඇලී ඇති දැය, කූඩැල්ලා යන තේරුම් ද ඇත. මිනිසාගේ ආරම්භ අවදිය ශුක්රාණු හා ඩිම්බ එක් වී කූඩැල්ලෙකුගේ ස්වරූපයෙන් ගර්භාෂයේ එල්ලෙමින් පවතින බව කලල විද්යාඥයින් විසින් සොයා ගෙන ඇත.
3

اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ

නුඹ කියවවු. තවද නුඹගේ පරමාධිපති මහත් පරිත්යාගශීලීය.
4

الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ

ඔහු පෑන මගින් දැනුම බෙදා දුන්නේය.
5

عَلَّمَ الْإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ

මිනිසාට නොදන්නා දෑ ඔහු ඉගැන්වූයේය. 2
2පළමු වැනි ආයතයේ සිට පස් වැනි ආයතය දක්වා වූ වැකි නබි මුහම්මද් තුමාණන්ට ප්රථමයෙන්ම පහළ කරනු ලැබූ අල් කුර්ආන් ආයතයන් වේ. නබිත්වය ලබන්නට පෙර වූ කාලයේ එතුමාණෝ හුදකලාවේ ‘හිරා’ නම් ගල් ලෙනෙහි නැමදුම් කිරීමට පුරුදු වී සිටියහ. එතුමා ගල් ලෙනෙහි සිටින විට දිනක් දේව දූතයින්ගේ නායකයා වූ ජිබ්රීල් තුමා පෙනී සිට එතුමාට ‘කියවනු’ යැයි අණ කළේය. අකුරු කියවන්නට නොදන්නා නබි තුමාණෝ ‘මම කියවීමට නොදන්නෙමි’ යැයි පිළිතුරු දුන්හ. ජීබ්රීල් තුමා මෙලෙස තුන් වතාවක් ඉල්ලා සිටීමෙන් පසුව මෙම මුල් ආයත් පහ එතුමාණන්ට කියා දුන්නේය. මෙම මුල් වැකි තුළින් අනාගතයේ අල් කුර්ආනය පාරායනය කළ යුත්තේ කෙසේ ද යන්න මුහම්මද් තුමාණන්ට උගන්වනු ලැබුණි. එනම් අල් කුර්ආනය පාරායනය කරන සෑම විටකම අල්ලාහ්ගේ නාමයෙන් ආරම්භ කළ යුතු බවට උපදෙස් දෙන ලදී. එමෙන්ම දේව විශ්වාසයක් නොමැති ජන කොටසකට සත්ය දහම උගන්වන මහඟු කි්රයාවක යෙදෙන විට නිතර අල්ලාහ්ගේ නාමයෙන් ආරම්භ කළ යුතු අතර ඔහුගේ උදව් කෙරෙහි විශ්වාසය ද තැබිය යුතුය. දේව ප්රතික්ෂේපකයින් අතර සත්ය දහම ඉදිරිපත් කරන්නේ කෙසේදැයි නබි මුහම්මද් තුමාණන්ගේ සිත් තුළ බියක් පැවතුණු බැවින් දැනුම ලබා දීම අල්ලාහ්ගේ කාර්යයක් බව 3 හා 4 වැනි ආයාත් මගින් පවසා එතුමාට සැනසිල්ලක් ලබා දුන්නේය. ලිවීමෙහි හා දැනුම ලබා දීමෙහි උපකරණයක් ලෙස පෑන මැව්වේ අල්ලාහ්ය. ඒ හැර දැනුම ලබා දීමේ හැකියාව එයට නැත. පෑනේ භාවිතයෙන් තොරව අල්ලාහ් අභිමත කරන අයට අභිමත දෑ උගන්වන්නට ඔහු ශක්තිය ඇත්තාය. එබැවින් නබි මුහම්මද් තුමාගේ කාර්යභාරය නිසි ලෙස ඉටු කිරීම සඳහා අවශ්ය දැනුම සැබැවින්ම ඔහු ලබා දෙන්නේමය.
6

كَلَّا إِنَّ الْإِنسَانَ لَيَطْغَىٰ

එහෙත් සැබැවින්ම මිනිසා සීමාව ඉක්මවා යන්නේය.-
7

أَن رَّآهُ اسْتَغْنَىٰ

(මක්නිසාදයත්) තමන්ව අවශ්යතාවන්ගෙන් තොර වූ (කෙනෙකු) යැයි සිතන හෙයිනි. 3
3නබි මුහම්මද් තුමාණන්ට ‘වහී’ පහළ වූ මුල් අවධියේ ඉස්ලාමයේ පරම සතුරෙකු වු අබු ජහ්ල් එතුමාණන්ට සලාතය ඉටු කිරීමට මහත් සේ බාධා සිදු කළේය. තවද එතුමා නැමදුම් කරනු දුටුවහොත් එතුමාගේ ගෙල පාගන බව ද උඩඟුවෙන් පැවසුවේය. 6 සිට 18 දක්වා වූ ආයතයන් මේ සම්බන්ධව පහළ කරන ලදී. මෙම ආයතයන් පහළ වූ පසුබිම කෙසේ වෙතත් මෙහි අඩංගු ඉගැන්වීම මෙසේ හැසිරෙන ඕනෑම කෙනෙකුට අදාළ වන්නේය. මිනිසා තම මැවුම්කරුවා අමතක කර ඔහුගේ උපකාරයන්ගෙන් තමන් ස්වාධීන යැයි සිතන විට හා ඔහු කරන සියල්ල අල්ලාහ් සෑම විටම බලා සිටින බවත් අල්ලාහ් වෙතම ආපසු හැරී යා යුතු බවත් අමතක කරන විට ඔහු තම සියලූ සීමාවන් ඉක්මවා යයි.
8

إِنَّ إِلَىٰ رَبِّكَ الرُّجْعَىٰ

සැබැවින්ම (මරණයෙන් පසු) නැවත හැරී යෑම නුඹගේ පරමාධිපති වෙතමය.
9

أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَىٰ

සලාතයේ යෙදී සිටින විට (අල්ලාහ්ගේ) ගැත්තෙකුව(මුහම්මද්ව) වළක්වන ඔහුව(අබූ ජහල්ව) නුඹ අවධානය කළෙහි ද?
10

عَبْدًا إِذَا صَلَّىٰ

සලාතයේ යෙදී සිටින විට (අල්ලාහ්ගේ) ගැත්තෙකුව(මුහම්මද්ව) වළක්වන ඔහුව(අබූ ජහල්ව) නුඹ අවධානය කළෙහි ද?
11

أَرَأَيْتَ إِن كَانَ عَلَى الْهُدَىٰ

ඔහු යහමග සිටින්නේ නම් හෝ බිය භක්තිය අණ කරන්නේ නම් හෝ (ඒ පිළිබඳව) නුඹ කුමක් පවසන්නෙහි ද?
12

أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوَىٰ

ඔහු යහමග සිටින්නේ නම් හෝ බිය භක්තිය අණ කරන්නේ නම් හෝ (ඒ පිළිබඳව) නුඹ කුමක් පවසන්නෙහි ද?
13

أَرَأَيْتَ إِن كَذَّبَ وَتَوَلَّىٰ

ඔහු අසත්යය කර පිටුපාන්නේ නම් (ඒ පිළිබඳව ද) නුඹ කුමක් පවසන්නෙහි ද?
14

أَلَمْ يَعْلَم بِأَنَّ اللَّهَ يَرَىٰ

සැබැවින්ම අල්ලාහ් (සියල්ල) දකින බව ඔහු නොදන්නේ ද?
15

كَلَّا لَئِن لَّمْ يَنتَهِ لَنَسْفَعًا بِالنَّاصِيَةِ

එසේ නොව, ඔහු (එයින්) වැළකී නොසිටියේ නම් සැබැවින්ම නළල් කෙස් රොදින් ඇදගෙන යන්නෙමු.
16

نَاصِيَةٍ كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ

(එය) අසත්ය කරන්නාවූ ද වැරදි කරන්නාවූ ද නළල් කෙස් රොදය.
17

فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ

එවිට ඔහු තමාගේ සභා මඩුල්ල කැඳවා ගනිත්වා,
18

سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ

අපි zසබානියා( නම් නිරයේ දඬුවම් දෙන මලක්)වරුන් කැඳවන්නෙමු. 4
4නබි මුහම්මද් තුමාණන් කඃබාවෙහි නැමදුම් කරමින් සිටියදී බාධා කළ අබු ජහ්ල් තම සභා මඩුල්ල අති විශාල බවත් ඔවුන්ව නුඹට එරෙහිව කැඳවන බවත් තර්ජන කළේය. මෙම ආයතය ඔහුගේ තර්ජනයට පිළිතුරකි.
19

كَلَّا لَا تُطِعْهُ وَاسْجُدْ وَاقْتَرِب ۩

එහෙත් (අබූ ජහ්ල් වන) ඔහුට අවනත නොවවු. තවද (අල්ලාහ්ට) සුජූද් කර, සමීප වවු. 5
5මෙය සුජූද් (නළල පොළොව මත තබා නැමදුම්) කළ යුතු ආයතයකි. සුජූද් කිරීමේ ඉරියව්ව මෙලොව ජීවිතයෙහි කෙනෙකු අල්ලාහ් සමග වඩාත්ම සමීපව සිටින අවස්ථාවයි.