وَالنَّازِعَاتِ غَرْقًا
(ප්රතික්ෂේපකයින්ගේ ප්රාණය) දැඩි ලෙස ඩැහැගන්නන් (වන මලක්වරු) මත දිවුරමින්.
1සර්ව බලධාරි අල්ලාහ්ට තම වදන් සනාථ කිරීම සඳහා කිසිවක් මත දිවුරීමට කිසිදු අවශ්යතාවක් නොමැති වුවද අල් කුර්ආනය විවිධාකාර දිවුරීම් සඳහන් කොට ඇත්තේ යම් කරුණක වැදගත්කම ඒත්තු ගැන්වීමේ අරමුණින් හා වාග් ශෛලියේ අලංකාරය උදෙසාත් ය.
وَالنَّاشِطَاتِ نَشْطًا
තවද (විශ්වාසිකයින්ගේ ප්රාණය) මෘදු ලෙස ගලවා ගන්නන් (වන මලක්වරු) මත දිවුරමින්.
وَالسَّابِحَاتِ سَبْحًا
තවද (අල්ලාහ්ගේ අණ රැගෙන) පාවෙමින් පහළ වන (විශ්වාසිකයින්ගේ ප්රාණය ස්වර්ගය වෙත ඉදිරියට ගෙන යාමට) තරගයකින් තරග වදින (අල්ලාහ්ගේ අණ පරිදි සියලු) කරුණු සැකසුම් කරන්නන් (වන මලක්වරු) මත දිවුරමින්.
فَالسَّابِقَاتِ سَبْقًا
තවද (අල්ලාහ්ගේ අණ රැගෙන) පාවෙමින් පහළ වන (විශ්වාසිකයින්ගේ ප්රාණය ස්වර්ගය වෙත ඉදිරියට ගෙන යාමට) තරගයකින් තරග වදින (අල්ලාහ්ගේ අණ පරිදි සියලු) කරුණු සැකසුම් කරන්නන් (වන මලක්වරු) මත දිවුරමින්.
فَالْمُدَبِّرَاتِ أَمْرًا
තවද (අල්ලාහ්ගේ අණ රැගෙන) පාවෙමින් පහළ වන (විශ්වාසිකයින්ගේ ප්රාණය ස්වර්ගය වෙත ඉදිරියට ගෙන යාමට) තරගයකින් තරග වදින (අල්ලාහ්ගේ අණ පරිදි සියලු) කරුණු සැකසුම් කරන්නන් (වන මලක්වරු) මත දිවුරමින්.
يَوْمَ تَرْجُفُ الرَّاجِفَةُ
(පළමු හොරණෑව පිඹීමෙන්) මහා කම්පනය සිදු වන දින.
تَتْبَعُهَا الرَّادِفَةُ
අනෙක(දෙවන හොරණෑව පිඹීම) එය පසුපසින් පැමිණෙයි.
2ලෝක අවසාන දිනයේ ප්රථම හොරණෑව පිඹින විට මවන ලද ජීවී සියලු දෑ මරණයට පත් වන අතර අජීවී සියලු දෑ විනාශයට පත් වන්නේය. දෙවන හොරණෑව පිඹින විට මරණයට ලක් වූ සියලු ජීවීහු යළි නැගිටවනු ලබන්නෝය.
قُلُوبٌ يَوْمَئِذٍ وَاجِفَةٌ
එදින (ප්රතික්ෂේපකයින්ගේ) හදවත් සැලෙමින් පවතී.
أَبْصَارُهَا خَاشِعَةٌ
ඔවුන්ගේ බැල්ම (අවමානයෙන්) පහළට හෙළී තිබේ.
يَقُولُونَ أَإِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِي الْحَافِرَةِ
”සැබැවින්ම අප පෙර (ජීවත් වූ) තත්ත්වයටම ගෙන එනු ලබන්නෙමු දැ?”යි ඔවුහු පවසති.
أَإِذَا كُنَّا عِظَامًا نَّخِرَةً
දිරා ගිය ඇටකටු බවට අප පත් වූ කල්හි ද?
قَالُوا تِلْكَ إِذًا كَرَّةٌ خَاسِرَةٌ
”එවිට එය අලාභදායී නැවත හැරී යාමක් යැ”යි ඔවුහු පවසති. -
3මෙය මළවුන් යළි නැගිටවනු ලබන දිනය ගැන සමච්චල් කිරීම සඳහා ප්රතික්ෂේපකයින් කළ ප්රකාශයකි.
فَإِنَّمَا هِيَ زَجْرَةٌ وَاحِدَةٌ
හුදෙක් එය එක් හඬක් පමණි.
فَإِذَا هُم بِالسَّاهِرَةِ
එසැණින් ඔවුහු (එක් රැස් කරනු ලබන මහ්ෂර් නම්) තැනිතලාව මත වෙති.
هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ مُوسَىٰ
(නබිවරය,) නුඹ වෙත මූසාගේ පුවත පැමිණියේ ද?
إِذْ نَادَاهُ رَبُّهُ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى
‘තුවා’ නම් පාරිශුද්ධ මිටියාවතෙහි ඔහුගේ පරමාධිපති ඔහුව ඇමතූ විට,
اذْهَبْ إِلَىٰ فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَىٰ
නුඹ ෆිර්අවුන් වෙත යවු. සැබැවින්ම ඔහු සීමාව ඉක්ම වීය.
4පෙර යුගයේ ඊජිප්තුව පාලනය කළ රජවරු හැඳින්වූයේ ‘ෆිර්අවුන්’ යන නමිනි. මෙම ආයතයේ සඳහන් ෆිර්අවුන් නැමැත්තා නබි මූසා තුමාණන් මුහුණ දුන් රජුය.
فَقُلْ هَل لَّكَ إِلَىٰ أَن تَزَكَّىٰ
තවද ”නුඹව පවිත්ර කර ගැනීමට නුඹට (කැමැත්තක්) ඇත් දැ?”යි (ෆිර්අවුන්ගෙන්) විමසවු.
وَأَهْدِيَكَ إِلَىٰ رَبِّكَ فَتَخْشَىٰ
එමෙන්ම නුඹගේ පරමාධිපති වෙත මම නුඹට මග පෙන්වමි. එවිට නුඹ (අල්ලාහ්ට) බියවනු ඇත(යැයි මූසා පැවසුවේය).
فَأَرَاهُ الْآيَةَ الْكُبْرَىٰ
පසුව, ඔහු(මූසා) ඔහුට මහත් වූ සංඥාව ගෙන හැර පෑවේය.
5මෙහි ‘මහත් වූ සංඥාව’ යනු නබි මූසා තුමාණන්ට අල්ලාහ් පිරිනැමූ ප්රාතිහාර්යයන් අතුරින් අත දීප්තියෙන් බැබලීම හා සැරයටියේ ප්රාතිහාර්යය.
فَكَذَّبَ وَعَصَىٰ
නමුත් ඔහු(ෆිර්අවුන්) අසත්යය කොට පිටු පෑවේය.
ثُمَّ أَدْبَرَ يَسْعَىٰ
ඉන් පසුව ඔහු පසුපස හැරී, (කූට) උත්සාහයන්හි නිරත වූයේය.
فَحَشَرَ فَنَادَىٰ
තවද ඔහු (තම පිරිස) එක් රැස් කර හඬ නගා ඇමතුවේය.
فَقَالَ أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلَىٰ
පසුව ”මා නුඹලාගේ උත්තරීතර පරමාධිපති යැ”යි ඔහු(ෆිර්අවුන්) පැවසුවේය.
فَأَخَذَهُ اللَّهُ نَكَالَ الْآخِرَةِ وَالْأُولَىٰ
එබැවින් මතු ලොව හා මෙලොව ආදර්ශමත් දඬුවමක් ලෙස අල්ලාහ් ඔහුව ග්රහණය කළේය.
6මෙහි ‘ග්රහණය කළේය’ යනුවෙන් අදහස් කරනුයේ ෆිර්අවුන්ව ජලයේ ගිල්වා මරණයට පත් කිරීම ද මතු ලොව නිරයේ දඬුවමට හසු කර ගැනීම ද වේ.
إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَعِبْرَةً لِّمَن يَخْشَىٰ
සැබැවින්ම කවරෙකු (අල්ලාහ්ට) බිය වන්නේ ද ඔහුට මෙහි පාඩමක් ඇත.
أَأَنتُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمِ السَّمَاءُ ۚ بَنَاهَا
මවනු ලැබූ දැයින් ඉතා අසීරු නුඹලා ද? නැතහොත් අහස ද? ඔහු එය තැනුවේය.
7මෙම ප්රශ්නයට පිළිතුර ඉතා පහසුය. අහස් හා මිහිතලය මැවීම මිනිසාගේ මැවීමට වඩා දුෂ්කරය. අහස් හා මිහිතලය නිර්මාණය කළ අල්ලාහ්ට මිනිසාව නැවත නිර්මාණය කිරීමට නොහැකි ද? සැබැවින්ම සියල්ලෙහි නිර්මාතෘ ඔහුමය.
رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّاهَا
එහි වියන ඔසවා පසුව නිසියාකාරව එය සකස් කළේය.-
وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا
තවද එහි රාත්රිය අඳුරු කර, එහි (දහවල්) ආලෝකය හෙළි කළේය.
وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَٰلِكَ دَحَاهَا
ඉන් පසුව මිහිතලය (ජීවත් වීමට සුදුසු අයුරින්) ව්යාප්ත කළේය.
أَخْرَجَ مِنْهَا مَاءَهَا وَمَرْعَاهَا
එයින් එහි ජලය ද එහි තණ බිම් ද හෙළි කළේය.
وَالْجِبَالَ أَرْسَاهَا
තවද කඳු (මිහිතලයෙහි) ස්ථාවර ලෙස ඔහු ස්ථාපිත කළේය.
8අල් කුර්ආන් 78:6 හා 7 වැනි ආයතයන්ට අදාළ පාද සටහන බලන්න.
مَتَاعًا لَّكُمْ وَلِأَنْعَامِكُمْ
(මේ සියල්ල) නුඹලාට ද නුඹලාගේ පශු කුලයට අයත් සතුන්ට ද භුක්ති විඳීමක් වශයෙනි.
فَإِذَا جَاءَتِ الطَّامَّةُ الْكُبْرَىٰ
නමුත් අති මහත් ව්යසනය (එනම් ලොව අවසානය) පැමිණි විට
يَوْمَ يَتَذَكَّرُ الْإِنسَانُ مَا سَعَىٰ
මිනිසා තමන් වෙහෙසෙමින් කළ දෑ එදින සිහිපත් කරයි.
وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ لِمَن يَرَىٰ
තවද දකින්නන් සැමට නිරා ගින්න නිරාවරණය කරනු ලබයි.
فَأَمَّا مَن طَغَىٰ
එබැවින් සීමාව ඉක්මවා ගොස් (මතු ලොවට වඩා ඉහළින්) මෙලොව ජීවිතය තෝරා ගත්තෙකු පිළිබඳව (සඳහන් කරන්නේ) නම්,
وَآثَرَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا
එබැවින් සීමාව ඉක්මවා ගොස් (මතු ලොවට වඩා ඉහළින්) මෙලොව ජීවිතය තෝරා ගත්තෙකු පිළිබඳව (සඳහන් කරන්නේ) නම්,
فَإِنَّ الْجَحِيمَ هِيَ الْمَأْوَىٰ
සැබැවින්ම නිරයමය (ඔවුන්) ලැගුම් ගන්නා ස්ථානය වන්නේ.
وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَىٰ
තවද තම පරමාධිපති ඉදිරියේ සිට ගැනීමට බිය වී මනෝ ඉච්ඡුාවන්ගෙන් (තම) ආත්මය වළක්වන්නා පිළිබඳව (සඳහන් කරන්නේ) නම්
فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَىٰ
සැබැවින්ම (ස්වර්ග) උයනමය (ඔවුන්) ලැගුම් ගන්නා ස්ථානය වන්නේ.
يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا
(නබිවරය,) ඔවුහු නුඹගෙන් (ලොව අවසන්) හෝරාව පිළිබඳව ”එය කෙදිනක සිදු වන්නේදැ?”යි විමසති.
فِيمَ أَنتَ مِن ذِكْرَاهَا
ඒ පිළිබඳව සඳහන් කිරීමට නුඹ කවර දැයෙහි (එනම් කවර දැනුමෙහි) සිටින්නෙහි ද?
إِلَىٰ رَبِّكَ مُنتَهَاهَا
එහි අවසන් දැනුම නුඹගේ පරමාධිපති වෙතය.
إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرُ مَن يَخْشَاهَا
කවරෙකු එය පිළිබඳව බිය වන්නේද හුදෙක් නුඹ ඔහුට අවවාද කරන්නෙකු පමණය.
كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَهَا لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا عَشِيَّةً أَوْ ضُحَاهَا
සැබැවින්ම ඔවුහු එය දකින දින (මෙලොවෙහි) පස්වරුවක හෝ පෙරවරුවක (එනම් මද වේලාවක්) මිස රැඳී නොසිටියාක් මෙන් (ඔවුනට හැගෙනු) ඇත.