الم
අලිෆ්,ලාම්,මීම්.
1මෙහි වැඩි විස්තර සඳහා අල් කුර්ආන් 2:1 හි පාද සටහන බලන්න.
تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ
මේවා ප්රඥාවන්ත ධර්ම පුස්තකයේ වදන්ය.
هُدًى وَرَحْمَةً لِّلْمُحْسِنِينَ
(එය) සැදැහැමියන්ට මග පෙන්වන්නක් හා දයාවක් වශයෙනි.
الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُم بِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ
ඔවුහු සලාතය ස්ථාපිත කරති. zසකාතය ද දෙති. තවද ඔවුහුමය පරමාන්ත( දින)ය තරයේ විශ්වාස කරන්නන් වන්නේ.
أُولَـٰئِكَ عَلَىٰ هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ ۖ وَأُولَـٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ
ඔවුහු තම පරමාධිපතිගෙන් වූ ඍජූ මගෙහිය. තවද සැබැවින්ම ඔවුහුමය ජය ලද්දෝ.
وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا ۚ أُولَـٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ
(දහම පිළිබඳව) කිසිදු දැනුමකින් තොරව අල්ලාහ්ගේ මාර්ගයෙන් (අන් මිනිසුන්ව) මුළා කිරීමට පුහු වදන් මිලට ගන්නන් ද ඒවා සමච්චලයට ගන්නන් ද මිනිසුන් අතර සිටිති. ඔවුහුමය නින්දනීය දඬුවම ලබන්නන් වන්නේ.
2මෙයින් අදහස් කරන්නේ ‘නද්ර් ඉබ්නු හාරිස්’ නම් මක්කාවාසී ප්රතික්ෂේපකයින්ගේ කෙනෙකු යැයි වාර්තා වේ. මිනිසුන්ව අල් කුර්ආනය සවන් දීමෙන් වැළැකවීම සඳහා පිට රටින් රසවත් කථා පොත් මිල දී ගෙන එය ඔවුන්ට මොහු කියවා පෙන්වන්නට විය. “(අන් මිනිසුන්ව) මුළා කිරීමට පුහු වදන් මිලට ගන්නන්” යනුවෙන් අදහස් කරන්නේ ද මෙයයි.
وَإِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِ آيَاتُنَا وَلَّىٰ مُسْتَكْبِرًا كَأَن لَّمْ يَسْمَعْهَا كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وَقْرًا ۖ فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ
තවද අපගේ වදන් ඔහු කෙරෙහි පාරායනය කරනු ලැබූ විට තමන්ට එය නොඇසුනාක් මෙන් තම දෙකන් හි ඇබයක් ඇත්තන් මෙන් උඩඟුවෙන් හැරී යන්නේය. එබැවින් වේදනීය දඬුවම පිළිබඳව ඔහුට ශුභාරංචි පවසවු.
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ جَنَّاتُ النَّعِيمِ
සැබැවින්ම විශ්වාස කර යහකම් කළවුන් ඔවුනටය පූර්ණ සොම්නසින් යුත් (ස්වර්ග) උයන් ඇත්තේ.
خَالِدِينَ فِيهَا ۖ وَعْدَ اللَّهِ حَقًّا ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
(ඔවුහු) එහි සදාතනිකයින් වෙති. (එය ඔවුනට පොරොන්දු වූ) අල්ලාහ්ගේ සැබෑ ප්රතිඥාවක් වශයෙනි. තවද ඔහු අති බලසම්පන්නය සර්ව ප්රඥාවන්තය.
خَلَقَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا ۖ وَأَلْقَىٰ فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ أَن تَمِيدَ بِكُمْ وَبَثَّ فِيهَا مِن كُلِّ دَابَّةٍ ۚ وَأَنزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَنبَتْنَا فِيهَا مِن كُلِّ زَوْجٍ كَرِيمٍ
ඔහු නුඹලා දකිමින් සිටින, ආධාරක රහිත වූ අහස් මැව්වේය. තවද මිහිතලය නුඹලා සමග නොසෙලවීමට එහි ස්ථිරසාර දෑ(කඳු) ඇති කළේය. තවද ඔහු එහි සෑම ජීවියෙකුම ව්යාප්ත කළේය. තවද අපි අහසින් ජලය පහළ කොට අලංකාර සෑම වර්ගයක්ම එහි හට ගැන්වූයෙමු.
هَـٰذَا خَلْقُ اللَّهِ فَأَرُونِي مَاذَا خَلَقَ الَّذِينَ مِن دُونِهِ ۚ بَلِ الظَّالِمُونَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ
(ප්රතික්ෂේපකයිනි,) මේවා අල්ලාහ්ගේ මැවීම්ය. එබැවින් ඔහු නොවන (වෙනත්) අය නිර්මාණය කළ දෑ (ඇත්නම් ඒවා) කුමක් දැයි මට පෙන්වවු. නමුත් අපරාධකරුවන් පැහැදිලි මුළාවෙහිය.
وَلَقَدْ آتَيْنَا لُقْمَانَ الْحِكْمَةَ أَنِ اشْكُرْ لِلَّهِ ۚ وَمَن يَشْكُرْ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ ۖ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ
සැබැවින්ම අපි ලුක්මාන්ට ප්රඥාව පිරිනැමුවෙමු. (එබැවින්) “නුඹ අල්ලාහ්ට කෘතඥවන්න”(යැයි පැවසුවෙමු). තවද කවරෙකු (අල්ලාහ්ට) කෘතඥ වන්නේ ද ඔහු කෘතඥ වන්නේ තමන්ටමය. තවද කවරෙකු අකෘතවේදී වන්නේ ද එවිට (දැන ගනු.) සැබැවින්ම අල්ලාහ් අවශ්යතාවන්ගෙන් තොරය ප්රශංසාලාභීය.
3බොහෝ විද්වතුන්ගේ මතය වන්නේ ‘ලුක්මාන්’ නැමැත්තා නබිවරයෙක් හෝ රසූල්වරයෙකු නොවේ යන්නයි. එනමුත් අල්ලාහ් විසින් මොහුට මැනවින් ප්රඥාව පිරිනමන ලදි. එමෙන්ම මොහු ඉතා බිය බැති පුද්ගලයෙකුව සිටියේය. ඇතැම් වාර්තාවල මොහු නබි ‘අයියූබ්’ තුමාගේ මුනුපුරා යැයි සඳහන් වී ඇත. ‘නුඹ අල්ලාහ්ට කෘතඥවන්න’(යැයි පැවසුවෙමු).” යනුවෙන් අදහස් කෙරන්නේ නබිවරුන්ට දෙනු ලබන වහී පණිවිඩය මොහුට දෙනු ලැබී ඇත යනුවෙන් නොවේ. මෙය මොහුට දන්වනු ලැබුවේ ‘ඉල්හාම්’ නම් නබිවරයෙකුට හෝ නබිවරයෙකු නොවන ඕනෑම කෙනෙකුගේ සිතට අල්ලාහ් විසින් දමනු ලබන සත්යය දිව්යමය සිතුවිල්ලක් තුළිනි.
وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ ۖ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ
ලුක්මාන් තම පුතුන්ට උපදෙස් දෙමින් “මාගේ පුතණුවනි, අල්ලාහ්ට ආදේශ නොතබන්න. සැබැවින්ම ආදේශ තැබීම මහත් අපරාධයකි”. යැයි පැවසූ අවස්ථාව (සිහිපත් කරවු).
وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَىٰ وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ
තවද අපි මිනිසාට ඔහුගේ දෙමාපියන් පිළිබඳව උපදෙස් කළෙමු. ඔහුව ඔහුගේ මෑණියන් දුෂ්කරතාව පිට දුෂ්කරතාවකින් ඉසිලුවාය. ඔහුගේ කිරි වැරීමේ කාලය වසර දෙකකින්ය. (එබැවින්) “මට ද නුඹගේ දෙමාපියන්ට ද කෘතඥ වවු. (නුඹලා) නැවත යොමු වන ස්ථානය ඇත්තේ මා වෙතමය.
وَإِن جَاهَدَاكَ عَلَىٰ أَن تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا ۖ وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا ۖ وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ ۚ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ
නුඹට දැනුමක් නොමැති යමක්(දෙවියෙක්ව) මා හට ආදේශ තබන්නැ’යි ඔවුන් දෙදෙනා නුඹට බල කරන්නේ නම් (එවන් කටයුත්තක දී) ඔවුන් දෙදෙනාට අවනත නොවවු. මෙලොවෙහි ඔවුන් සමඟ යහ අයුරින් ඇසුරු කරවු. කවරෙකු මා වෙත නැඹුරු වූයේ ද ඔහුගේ මග පිළිපදිවු. පසුව නුඹලාගේ නැවත පැමිණීම මා වෙතය. එවිට නුඹලා කරමින් සිටි දෑ පිළිබඳව නුඹලාට මා දන්වන්නෙමි.” (යැයි අපි මිනිසාට පැවසුවෙමු.)
44 ) මෙහි අදහස වන්නේ ‘නබි මුහම්මද් තුමාණන්ය.’.
يَا بُنَيَّ إِنَّهَا إِن تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ فَتَكُن فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّمَاوَاتِ أَوْ فِي الْأَرْضِ يَأْتِ بِهَا اللَّهُ ۚ إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ
(තවද ලුක්මාන් තම පුතුට මෙසේ පැවසුවේය.) මාගේ පුතණුවනි, “එය( එනම්, නුඹ කළ යහ හෝ අයහ) අබ ඇටයක තරම් වී එය ගල් පර්වතයක් තුළ හෝ අහස්හි හෝ මිහිතලයේ හෝ වුව ද එය අල්ලාහ් (විනිශ්චය සඳහා) ගෙන එන්නේමය. සැබැවින්ම අල්ලාහ් අනුඥානවන්තය අභිඥානවන්තය.”
يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلَاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنكَرِ وَاصْبِرْ عَلَىٰ مَا أَصَابَكَ ۖ إِنَّ ذَٰلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ
මාගේ පුතණුවනි, “සලාතය ස්ථාපිත කරවු. (සෙස්සන්ට) යහපත අණ කරවු. අයහපතින් වළක්වාලවු. (එවිට) නුඹට අත් වන දෑ කෙරෙහි ඉවසවු. සැබැවින්ම ඒවා (ප්රතිඵල ලබන) ස්ථීරසාර කරුණු අතුරිනි.”
وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا ۖ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ
“තවද මිනිසුන්ගෙන් නුඹගේ කම්මුල (අහංකාරයෙන්) හරවා නොගනිවු. මිහිතලයේ උඩඟු ලීලාවෙන් නොඇවිදිවු. සැබැවින්ම අල්ලාහ් ගර්වයෙන් යුතුව පුරසාරම් දොඩන්නන්ව ප්රිය නොකරන්නේය.”
وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِن صَوْتِكَ ۚ إِنَّ أَنكَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ
“තවද නුඹගේ ඇවිදීමෙහි (විනීතව) මධ්යස්ථ වවු. නුඹගේ හඬ අවම කර ගනිවු. සැබැවින්ම හඬ අතුරින් ඉතා පිළිකුල් සහගත වන්නේ බූරුවන්ගේ හඬයි.”
أَلَمْ تَرَوْا أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُم مَّا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً ۗ وَمِنَ النَّاسِ مَن يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُّنِيرٍ
අහස්හි ඇති දෑ හා මිහිතලයෙහි ඇති දෑ සැබැවින්ම අල්ලාහ් නුඹලාට වසඟ කර දී ඇති බව ද තම දායාදයන් නුඹලාට බාහිරව ද අධ්යාත්මිකව ද පරිපූර්ණ කොට ඇති බව ද නුඹලා නොදුටුවෙහු ද? එහෙත් (තමන් පවසන දෑ පිළිබඳව) කිසිදු දැනුමකින් තොරව ද (රසූල්වරයෙකුගේ) මග පෙන්වීමකින් තොරව ද ආලෝකමත් ධර්ම පුස්තකයකින් තොරව ද අල්ලාහ් පිළිබඳව තර්ක කරන්නන් මිනිසුන් අතර වෙති.
وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا ۚ أَوَلَوْ كَانَ الشَّيْطَانُ يَدْعُوهُمْ إِلَىٰ عَذَابِ السَّعِيرِ
“නුඹලා අල්ලාහ් පහළ කළ දෑ පිළිපදිවු” යැයි ඔවුනට කියනු ලැබූ විට “නැත. අපගේ මුතුන්මිත්තන් කවර දෙයක් මත (සිටිනු) අපි දුටුවෙමුද එය අපි පිළිපදින්නෙමු” යැයි පැවසුවෝය. “ෂෙයිතාන් ඔවුන්ව ඇවිළෙන ගින්නේ දඬුවම වෙත කැඳවමින් සිටියදීත් (නුඹලා මුතුන්මිත්තන්ව පිළිපදින්නේ ද? යන්නෙන් විමසනු ලැබේ.)
وَمَن يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىٰ ۗ وَإِلَى اللَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ
කවරෙකු සැදැහැමියෙකු ලෙස තම මුහුණ අල්ලාහ්ට අවනත කරවන්නේ ද ඔහු ස්ථීර කඹයක් දැඩිව අල්ලා ගත්තේමය. තවද (සියලු) කරුණු වල අවසානය අල්ලාහ් වෙතමය.
وَمَن كَفَرَ فَلَا يَحْزُنكَ كُفْرُهُ ۚ إِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ فَنُنَبِّئُهُم بِمَا عَمِلُوا ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ
තවද කවරෙකු ප්රතික්ෂේප කරන්නේ ද ඔහුගේ ප්රතික්ෂේපය නුඹව දුකට පත් නොකළ යුතුය. (මන්දයත්) ඔවුන්ගේ නැවත පැමිණීම අප වෙතය. එවිට ඔවුන් කළ දෑ පිළිබඳව අපි ඔවුනට දන්වන්නෙමු. සැබැවින්ම අල්ලාහ් හදවත්හි ඇති දෑ පිළිබඳව සර්වඥය.
نُمَتِّعُهُمْ قَلِيلًا ثُمَّ نَضْطَرُّهُمْ إِلَىٰ عَذَابٍ غَلِيظٍ
ඔවුනට (මෙලොවෙහි) ස්වල්ප කාලයක් භුක්ති විඳින්නට සලස්වන්නෙමු. පසුව ඔවුන්ව (මතු ලොවෙහි) දැඩි වේදනාවට හෙළා දමන්නෙමු.
وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ ۚ قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ
(නබිවරය) “අහස් හා මිහිතලය මැව්වේ කවුරුන්දැ”යි නුඹ ඔවුන්ගෙන් විමසුවේ නම් “අල්ලාහ්” යැයි සැබැවින්ම ඔවුහු පවසන්නෝය. “සියලු ප්රශංසා අල්ලාහ් (පමණක්) සතුය” යැයි පවසවු. නමුත් ඔවුන්ගෙන් බහුතරය (ඒ බව) නොදන්නෝය.
لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ
අහස්හි හා මිහිතලයේ ඇති (සියලු) දෑ අල්ලාහ් සතුය. සැබැවින්ම අල්ලාහ්, ඔහුමය සර්ව පොහොසත් ප්රශංසාලාභී වන්නේ.
وَلَوْ أَنَّمَا فِي الْأَرْضِ مِن شَجَرَةٍ أَقْلَامٌ وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِن بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ مَّا نَفِدَتْ كَلِمَاتُ اللَّهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ
සැබැවින්ම මිහිතලයේ ඇති ගස් පන්හිඳ වල් වශයෙන් ද මහ මුහුද ඉන් පසු තවත් මුහුදු හතක් එයට (තීන්ත වශයෙන්) උදව් කළ ද අල්ලාහ්ගේ (මහිමය හා දායාදයන් පිළිබඳ) වදන් (ලියා) අවසන් නොවන්නේය. සැබැවින්ම අල්ලාහ් අති බලසම්පන්නය ප්රඥාවන්තය.
مَّا خَلْقُكُمْ وَلَا بَعْثُكُمْ إِلَّا كَنَفْسٍ وَاحِدَةٍ ۗ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ
නුඹලා (සියල්ලන්වම) මැවීම හා නුඹලාව (මළවුන්) යළි නැගිටුවීම (අල්ලාහ්ට) එකම ආත්මයක් (මැවීම හා යළි නැගිටුවීම) මෙන් මිස නැත. සැබැවින්ම අල්ලාහ් සර්ව ශ්රාවකය සර්ව සුපරික්ෂාකාරීය.
أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي إِلَىٰ أَجَلٍ مُّسَمًّى وَأَنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ
සැබැවින්ම අල්ලාහ් රාත්රිය දහවලෙහි ඇතුළු කරන බව ද දහවල රාත්රියෙහි ඇතුළු කරන බව ද හිරු හා චන්ද්රයා ඒවා සියල්ල නියමිත කාලයක් දක්වා ගමන් කරන්නක්ව ඔහු (තම ආධිපත්යය යටතේ) වසඟ කළ බව ද අල්ලාහ් නුඹලා කරමින් සිටින දෑ පිළිබඳව අභිඥානවන්ත බව ද නුඹ නොදුටුවෙහි ද?
ذَٰلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِن دُونِهِ الْبَاطِلُ وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ
ඒවා (මෙලෙස සිදු වනුයේ) අල්ලාහ්, ඔහුමය සත්යය වන බැවින් ද ඔවුන් ඔහු හැර කැඳවන දෑ නිෂ්ඵල බැවින් ද අල්ලාහ් ඔහුමය උත්තරීතර අති ශ්රේෂ්ඨ වන බැවින් ද (නුඹලා දැන ගැනීම සඳහා) වේ.
أَلَمْ تَرَ أَنَّ الْفُلْكَ تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِنِعْمَتِ اللَّهِ لِيُرِيَكُم مِّنْ آيَاتِهِ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ
අල්ලාහ්ගේ සංඥා නුඹලාට පෙන්වනු පිණිස සැබැවින්ම ඔහුගේ භාග්යයෙන් මුහුදෙහි නැව් යාත්රා කරනු නුඹ නොදුටුවෙහි ද? සැබැවින්ම එහි කෘතඥ පූර්වක දැඩි ඉවසිලිවන්ත සෑම කෙනෙකුටම ආදර්ශයන් ඇත.
وَإِذَا غَشِيَهُم مَّوْجٌ كَالظُّلَلِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ فَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ ۚ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا كُلُّ خَتَّارٍ كَفُورٍ
උඩු වියන් මෙන් රළ ඔවුන්ව(ප්රතික්ෂේපකයින්ව) වසා ගත් විට ඔවුන් දහමෙහි අල්ලාහ්ට චිත්ත පාරිශුද්ධියෙන් යුතුව ඔහුව අයැදිති. ගොඩ බිමට ඔවුන්ව ආරක්ෂා සහිතව ගෙන ආ විට (ඊමානය හා ප්රතික්ෂේපය අතර) මධ්යස්ථව කටයුතු කරන්නන් ද (තම ප්රතික්ෂේපයේම නියැළෙන්නන් ද) ඔවුන් අතුරින් සිටිති. තවද ගුණමකු මහා වංචනිකයින් මිස (වෙනත් කිසිවෙකු) අපගේ සංඥා ප්රතික්ෂේප නොකරන්නේය.
55 ) මක්කාවාසී ප්රතික්ෂේපකයින් අතුරින් ඇතැමුන් සත්යය විශ්වාසය කර ඇතැම් විට ඒවා ප්රතික්ෂේපය කළවුන් ලෙස සිටියෝය.
يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ وَاخْشَوْا يَوْمًا لَّا يَجْزِي وَالِدٌ عَن وَلَدِهِ وَلَا مَوْلُودٌ هُوَ جَازٍ عَن وَالِدِهِ شَيْئًا ۚ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ ۖ فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَلَا يَغُرَّنَّكُم بِاللَّهِ الْغَرُورُ
මිනිසුනි, නුඹලාගේ පරමාධිපතිට බිය භක්තිමත් වවු. තවද කිසිදු පියෙකු තම පුතුට යම් ප්රයෝජනයක් කිරීමට නොහැකි හා කිසිදු පුතෙකු තම පියාට යම් ප්රයෝජනයක් කරන්නෙකු විය නොහැකි (විනිශ්ච) දිනයකට බිය වවු. සැබැවින්ම අල්ලාහ්ගේ ප්රතිඥාව සැබෑවකි. එබැවින් සැබැවින්ම මෙලොව ජීවිතය නුඹලාව රවටා නොදැමිය යුතුය. තවද රවටන්නා(ෂෙයිතාන්) ද අල්ලාහ් පිළිබඳව නුඹලාව නොරැවටිය යුතුය.
إِنَّ اللَّهَ عِندَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ ۖ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَّاذَا تَكْسِبُ غَدًا ۖ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ
සැබැවින්ම (ලොව අවසන්) හෝරාවෙහි ඥානය ඇත්තේ අල්ලාහ් අබියසමය. තවද ඔහු වර්ෂාව පතිත කරවන්නේය. තවද ඔහු ගර්භාෂයන්හි ඇති දෑ දන්නේය. කිසිදු ආත්මාවක් එය හෙට දින උපයන්නේ කුමක් දැ’යි නොදන්නේය. කිසිදු ආත්මාවක් කවර භූමියක එය මරණයට පත් වන්නේ දැ’යි නොදන්නේය. සැබැවින්ම අල්ලාහ් සර්වඥය අභිඥානවන්තය.