المؤمنون

අල්-මුඃමිනූන්

المؤمنون

අල්-මුඃමිනූන් · Al-Mu'minun

මක්කී118 පද්‍ය

හැඳින්වීම

මෙම සූරාව* ආරම්භයෙහි විශ්වාසිකයින්ගේ ලක්ෂණ පිළිබඳව සඳහන් වී ඇත. මෙම සියලු ලක්ෂණ අඩංගු අය ස්වර්ගයට පිවිසෙන බව හදීස්හි* පැහැදිලිවම සඳහන් වී ඇත. එහෙයින් මෙම සූරාවට “අල් මුඃමිනූන්”(දේව විශ්වාසිකයෝ) යැයි නම් කරන ලදී. මෙම සූරාවෙහි අරමුණ මිනිසාගේ මුල් සම්භවය වටහා දී මරණින් මතු ජීවිතය පිළිබඳව වටහා දීමය. මේ අනුව නබි නූහ්* තුමාණන්ගෙන් පටන් නබි ඊසා* තුමාණන් දක්වා නබිවරුන්ගේ වෘත්තාන්ත මෙහි අන්තර්ගතව ඇත. මොවුන්ගේ ප‍්‍රජාවන් අතුරින් ලොව අවසන් දිනය ප‍්‍රතික්ෂේප කළ සියලු ජනයාට අත් වූ විනාශය පිළිබඳව ද මෙයින් පැහැදිලි වී ඇති අතර විනිශ්චය දිනයක් ඇති බවට ලොව පුරා පැතිරී ඇති සාධක පිළිබඳව ද මෙයින් පෙන්නුම් කොට ඇත.

1

قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ

සැබැවින්ම විශ්වාසිකයෝ ජයග්රහණය ලැබූවෝය.
2

الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ

ඔවුහු කවරහුද යත් තම සලාතයෙහි (අල්ලාහ්ට) බියෙන් නැඹුරු වන්නන් වෙති.
3

وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ

තවද ඔවුහු නිෂ්ඵල දැයින් වැළකෙන්නන් වෙති.
4

وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ

තවද ඔවුහු zසකාතය 1 පිරිනමන්නන් වෙති.
1zසකාත් යන අරාබි පදයට අරුත දෙකක් ඇත. පළමුවැන්න තම ධනයෙන් නියම කරන ලද පිරිසකට පිරිනමන ලද එක්තරා දන්දීමකි. දෙවැන්න චිත්ත පාරිශුද්ධියයි. මෙම අදහස් දෙකම මෙම වැකියට අදාළ වන බව විද්වතුන්ගේ මතය වේ.
5

وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ

තවද ඔවුන් කවරහුදයත් ඔවුන්ගේ ලිංගික අවයවයන් ආරක්ෂා කර ගන්නන් වෙති.
6

إِلَّا عَلَىٰ أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ

(නමුත්) තම භාර්යාවන් කෙරෙහි හෝ තම දකුණත හිමි කර ගත් අය(වහලියන්) කෙරෙහි හෝ මිස. 2 එබැවින් සැබැවින්ම ඔවුහු දොස් පවරනු ලබන්නන් නොවේ. 3
2වැඩි විස්තර සඳහා අල් කුර්ආන් 4:3 හි පාද සටහන් සමග බලන්න.
3ඉස්ලාමය වහල්භාවය දිරි නොගන්වන අතර අතීතයේ වහල්භාවය ඉතා සාමාන්යය විෂයක් වශයෙන් පැවතුණි. ඔවුන් පිළිබඳව කිසිදු නීතිරීති පද්ධතියක් නොතිබුණි. ඔවුන්ව සතුන් හා සමාන තත්ත්වයක තබා බැලීය. එහෙත් ඉස්ලාමය තුළින් මෙම විකෘති තත්ත්වයෙන් ඔවුන්ව මුදවා ගැනීම පිණිස ඔවුන් පිළිබඳව නිසි නීති රීති පද්ධතියක් හඳුන්වා දී ඇත. ඒ අනුව මෙහි තමන් සතු අවිවාහක වහලිය සමග පමණක් ලිංගික ඇසුරුකම් පවත්වා ගැනීම තහනමක් නොමැති බව අවධාරණය කෙරේ.
7

فَمَنِ ابْتَغَىٰ وَرَاءَ ذَٰلِكَ فَأُولَـٰئِكَ هُمُ الْعَادُونَ

නමුත් කවරෙකු ඉන් ඔබ්බට (ලිංගික ආස්වාදයක්) සොයන්නේ ද එවිට ඔවුහුමය සීමාව ඉක්ම වූවන් වන්නේ.
8

وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ

තවද ඔවුහු කවුරුන්ද යත් ඔවුන්ගේ අමානාත්(විශ්වාස කර පවරන ලද දෑ) හා ඔවුන්ගේ ප්රතිඥාවන් ප්රවේශම් කරන්නන් වෙති.
9

وَالَّذِينَ هُمْ عَلَىٰ صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ

තවද ඔවුහු කවුරුන්ද යත් ඔවුන්ගේ සලාතයන් ආරක්ෂා කරන්නන් වෙති.
10

أُولَـٰئِكَ هُمُ الْوَارِثُونَ

ඔවුහුමය ෆිර්දව්ස් (නම් ස්වර්ගය) උරුමකර ගන්නා උරුමක්කරුවන් වන්නෝ. ඔවුහු එහි සදාතනිකයෝ වෙති.
11

الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ

ඔවුහුමය ෆිර්දව්ස් (නම් ස්වර්ගය) උරුමකර ගන්නා උරුමක්කරුවන් වන්නෝ. ඔවුහු එහි සදාතනිකයෝ වෙති.
12

وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ مِن سُلَالَةٍ مِّن طِينٍ

තවද සැබැවින්ම අපි මැටියෙන් යුත් සාරයෙන් මිනිසාව මැව්වෙමු. 4
4මෙහි මිනිසා යනුවෙන් හඳුන්වා ඇත්තේ මුල් මිනිසා වන ආදම් තුමාණන් පිළිබඳවයි.
13

ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَّكِينٍ

පසුව අපි ආරක්ෂක ස්ථානයෙහි(ගර්භාශයෙහි) ශුක්ර ධාතුවක් ලෙස ඔහුව පත් කළෙමු.
14

ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ ۚ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ

පසුව අපි ශුක්ර ධාතුව (ඇලෙනසුලු) ලේ කැටියක් බවට මවා පසුව ලේ කැටිය මස් කැබැල්ලක් බවට මවා පසුව මස් කැබැල්ල අස්ථි බවට මවා පසුව අපි එම අස්ථි මාංශයෙන් පැලඳුවෙමු. පසුව වෙනත් මැවුමක් බවට අපි එය නිර්මාණය කළෙමු. නිර්මාපකයින් අතුරින් ඉතා අලංකාර අල්ලාහ් අති උත්කෘෂ්ට විය.
15

ثُمَّ إِنَّكُم بَعْدَ ذَٰلِكَ لَمَيِّتُونَ

පසුව සැබැවින්ම නුඹලා මින් පසු මරණයට පත් වන්නෝ වෙති.
16

ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ تُبْعَثُونَ

පසුව සැබැවින්ම නුඹලා (මළවුන්) නැගිටුවනු ලබන දින අවදි කරවනු ලබන්නන්ය.
17

وَلَقَدْ خَلَقْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعَ طَرَائِقَ وَمَا كُنَّا عَنِ الْخَلْقِ غَافِلِينَ

තවද සැබැවින්ම අපි නුඹලාට ඉහළින් මාර්ගයන්(අහස්) සතක් මවා ඇත්තෙමු. තවද මැවුම් ගැන අපි අනවධානීන් ලෙස නොසිටින්නෙමු.
18

وَأَنزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً بِقَدَرٍ فَأَسْكَنَّاهُ فِي الْأَرْضِ ۖ وَإِنَّا عَلَىٰ ذَهَابٍ بِهِ لَقَادِرُونَ

අපි අහසින් ප්රමාණ කොට ජලය පහළ කළෙමු. පසුව එය මිහිතලයේ අපි තැන්පත් කළෙමු. සැබැවින්ම අපි එය ඉවත් කිරීමටද ශක්තිය දරන්නන් වෙමු.
19

فَأَنشَأْنَا لَكُم بِهِ جَنَّاتٍ مِّن نَّخِيلٍ وَأَعْنَابٍ لَّكُمْ فِيهَا فَوَاكِهُ كَثِيرَةٌ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ

පසුව එමගින් අපි නුඹලාට ඉඳි හා මිදි වතු හට ගැන්වූයෙමු. ඒවායෙහි නුඹලාට බොහෝ පලතුරු ද ඇත. තවද ඒවායින් නුඹලා අනුභව කරන්නෙහුය.
20

وَشَجَرَةً تَخْرُجُ مِن طُورِ سَيْنَاءَ تَنبُتُ بِالدُّهْنِ وَصِبْغٍ لِّلْآكِلِينَ

‘තූර් සිනායි’හි 5 පැළවෙන, තෙල් හා අනුභව කරන්නන්ට අභිරුචිය වඩන්නා වූ ගසක් ද (හට ගැන්වුයෙමු).
5එනම් සීනායි නැමැති ප්රදේශයේ පිහිටි කන්දක් වේ.
21

وَإِنَّ لَكُمْ فِي الْأَنْعَامِ لَعِبْرَةً ۖ نُّسْقِيكُم مِّمَّا فِي بُطُونِهَا وَلَكُمْ فِيهَا مَنَافِعُ كَثِيرَةٌ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ

තවද සැබැවින්ම නුඹලාට පශු කුලයට අයත් සතුන් තුළ ආදර්ශයක් ඇත. උන්ගේ උදරයන්හි ඇති දැයින් අපි නුඹලාට (කිරි) පානය සපයන්නෙමු. තවද උන්ගෙන් නුඹලාට බොහෝ ප්රයෝජන ඇත. තවද උන්ගෙන් නුඹලා අනුභව කරන්නෙහුය.
22

وَعَلَيْهَا وَعَلَى الْفُلْكِ تُحْمَلُونَ

තවද උන් මත ද නැව් මතද නුඹලාව උසුලනු ලබන්නෙහුය.
23

وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَىٰ قَوْمِهِ فَقَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَـٰهٍ غَيْرُهُ ۖ أَفَلَا تَتَّقُونَ

තවද සැබැවින්ම අපි නූහ්ව ඔහුගේ ජනයා වෙත එව්වෙමු. එවිට ඔහු “මාගේ ජනයිනි, නුඹලා අල්ලාහ්ට (පමණක්) නැමදුම් කරවු. ඔහු හැර වෙනත් දෙවියෙකු නුඹලාට නැත. නුඹලා (අල්ලාහ්ට) බිය භක්තිමත් නොවන්නෙහු දැ?”යි විමසුවේය.
24

فَقَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن قَوْمِهِ مَا هَـٰذَا إِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُرِيدُ أَن يَتَفَضَّلَ عَلَيْكُمْ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَأَنزَلَ مَلَائِكَةً مَّا سَمِعْنَا بِهَـٰذَا فِي آبَائِنَا الْأَوَّلِينَ

ඔහුගේ ජනයා අතුරින් ප්රතික්ෂේප කළ ප්රධානීහු “මොහු නුඹලා මෙන් මිනිසෙකු මිස නැත. නුඹලාට වඩා ශ්රේෂ්ඨ වන්නට මොහු අපේක්ෂා කරන්නේය. අල්ලාහ් (රසූල්වරයෙකු එවීමට) අභිමත කළේ නම් මලක්වරයෙකු පහළ කරන්නට තිබිණ. මෙවැනි දෙයක් පිළිබඳව අපගේ පෙර විසූ මුතුන්මිත්තන්ගෙන් අපි අසා නැත්තෙමු. මොහු උමතුභාවය ඇති මිනිසෙකු මිස නැත. එබැවින් මොහුට (කුමක් වන්නේ දැ’යි) ස්වල්ප කාලයක් දක්වා නුඹලා බලා සිටිවු.” යැයි පැවසුවෝය.
25

إِنْ هُوَ إِلَّا رَجُلٌ بِهِ جِنَّةٌ فَتَرَبَّصُوا بِهِ حَتَّىٰ حِينٍ

ඔහුගේ ජනයා අතුරින් ප්රතික්ෂේප කළ ප්රධානීහු “මොහු නුඹලා මෙන් මිනිසෙකු මිස නැත. නුඹලාට වඩා ශ්රේෂ්ඨ වන්නට මොහු අපේක්ෂා කරන්නේය. අල්ලාහ් (රසූල්වරයෙකු එවීමට) අභිමත කළේ නම් මලක්වරයෙකු පහළ කරන්නට තිබිණ. මෙවැනි දෙයක් පිළිබඳව අපගේ පෙර විසූ මුතුන්මිත්තන්ගෙන් අපි අසා නැත්තෙමු. මොහු උමතුභාවය ඇති මිනිසෙකු මිස නැත. එබැවින් මොහුට (කුමක් වන්නේ දැ’යි) ස්වල්ප කාලයක් දක්වා නුඹලා බලා සිටිවු.” යැයි පැවසුවෝය.
26

قَالَ رَبِّ انصُرْنِي بِمَا كَذَّبُونِ

“මාගේ පරමාධිපතියාණනි, ඔවුන් මා අසත්යය කළ හේතුවෙන් මට උදව් කරනු මැනව!” යැයි ඔහු(නූහ්) පැවසුවේය.
27

فَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِ أَنِ اصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا فَإِذَا جَاءَ أَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّورُ ۙ فَاسْلُكْ فِيهَا مِن كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلَّا مَن سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ مِنْهُمْ ۖ وَلَا تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُوا ۖ إِنَّهُم مُّغْرَقُونَ

එබැවින් අපි “අපගේ අධීක්ෂණය යටතේ ද අපගේ වහී(දේව පණිවිඩය) පරිදි ද නැව සාදවු.’ ‘අපගේ (දඬුවම පිළිබඳ) නියෝගය පැමිණ ලිපෙන් ජලය උනන්නට ගත් විට සෑම (සත්ව) වර්ගයකින්ම ජෝඩු බැගින් ද (නුඹගේ පවුලේ උදවිය වන) ඔවුන් අතුරින් කවරෙකු කෙරෙහි (දඬුවමේ) වදන පෙරටු වූයේ ද ඔවුන් හැර නුඹගේ පවුලේ (අන්) උදවිය ද එහි නංවා ගනිවු. අපරාධ කළවුන් පිළිබඳව මා සමග කතා නොකරවු. (මන්දයත්) සැබැවින්ම ඔවුන් ගිල්වනු ලබන්නන්ය.’ 6 තවද ‘නුඹ හා නුඹ සමග වූවන් නැවෙහි ලැගුම් ගත් විට “අපරාධකාර ජනයාගෙන් අපව මුදවා ගත් අල්ලාහ්ටම සියලු ප්රශංසා හිමිය.” යැයි ඇයැදිවු. තවද (නුඹලා ගොඩට බසින විට) “මාගේ පරමාධිපතියාණනි අභිවෘද්ධිමත් ස්ථානයක මා ගොඩ බස්වනු මැනව! තවද නුඹ නවාතැන් ලබා දෙන්නන් අතුරින් ඉතා ශ්රේෂ්ඨය.’ යැයි ද ඇයැදිවු.” යන්නෙන් ඔහුට වහී පහළ කළෙමු.
6නබි නූහ් තුමාණන් හා ඔහුගේ ජනයා පිළිබඳව අල් කුර්ආනයේ 11 : 25-49 දක්වා සඳහන් වී ඇත. තවද 71 වන සූරාවේ ද සඳහන් වී ඇත.
28

فَإِذَا اسْتَوَيْتَ أَنتَ وَمَن مَّعَكَ عَلَى الْفُلْكِ فَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي نَجَّانَا مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ

එබැවින් අපි “අපගේ අධීක්ෂණය යටතේ ද අපගේ වහී(දේව පණිවිඩය) පරිදි ද නැව සාදවු.’ ‘අපගේ (දඬුවම පිළිබඳ) නියෝගය පැමිණ ලිපෙන් ජලය උනන්නට ගත් විට සෑම (සත්ව) වර්ගයකින්ම ජෝඩු බැගින් ද (නුඹගේ පවුලේ උදවිය වන) ඔවුන් අතුරින් කවරෙකු කෙරෙහි (දඬුවමේ) වදන පෙරටු වූයේ ද ඔවුන් හැර නුඹගේ පවුලේ (අන්) උදවිය ද එහි නංවා ගනිවු. අපරාධ කළවුන් පිළිබඳව මා සමග කතා නොකරවු. (මන්දයත්) සැබැවින්ම ඔවුන් ගිල්වනු ලබන්නන්ය.’ 6 තවද ‘නුඹ හා නුඹ සමග වූවන් නැවෙහි ලැගුම් ගත් විට “අපරාධකාර ජනයාගෙන් අපව මුදවා ගත් අල්ලාහ්ටම සියලු ප්රශංසා හිමිය.” යැයි ඇයැදිවු. තවද (නුඹලා ගොඩට බසින විට) “මාගේ පරමාධිපතියාණනි අභිවෘද්ධිමත් ස්ථානයක මා ගොඩ බස්වනු මැනව! තවද නුඹ නවාතැන් ලබා දෙන්නන් අතුරින් ඉතා ශ්රේෂ්ඨය.’ යැයි ද ඇයැදිවු.” යන්නෙන් ඔහුට වහී පහළ කළෙමු.
29

وَقُل رَّبِّ أَنزِلْنِي مُنزَلًا مُّبَارَكًا وَأَنتَ خَيْرُ الْمُنزِلِينَ

එබැවින් අපි “අපගේ අධීක්ෂණය යටතේ ද අපගේ වහී(දේව පණිවිඩය) පරිදි ද නැව සාදවු.’ ‘අපගේ (දඬුවම පිළිබඳ) නියෝගය පැමිණ ලිපෙන් ජලය උනන්නට ගත් විට සෑම (සත්ව) වර්ගයකින්ම ජෝඩු බැගින් ද (නුඹගේ පවුලේ උදවිය වන) ඔවුන් අතුරින් කවරෙකු කෙරෙහි (දඬුවමේ) වදන පෙරටු වූයේ ද ඔවුන් හැර නුඹගේ පවුලේ (අන්) උදවිය ද එහි නංවා ගනිවු. අපරාධ කළවුන් පිළිබඳව මා සමග කතා නොකරවු. (මන්දයත්) සැබැවින්ම ඔවුන් ගිල්වනු ලබන්නන්ය.’ 6 තවද ‘නුඹ හා නුඹ සමග වූවන් නැවෙහි ලැගුම් ගත් විට “අපරාධකාර ජනයාගෙන් අපව මුදවා ගත් අල්ලාහ්ටම සියලු ප්රශංසා හිමිය.” යැයි ඇයැදිවු. තවද (නුඹලා ගොඩට බසින විට) “මාගේ පරමාධිපතියාණනි අභිවෘද්ධිමත් ස්ථානයක මා ගොඩ බස්වනු මැනව! තවද නුඹ නවාතැන් ලබා දෙන්නන් අතුරින් ඉතා ශ්රේෂ්ඨය.’ යැයි ද ඇයැදිවු.” යන්නෙන් ඔහුට වහී පහළ කළෙමු.
30

إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ وَإِن كُنَّا لَمُبْتَلِينَ

සැබැවින්ම මෙහි සංඥාවන් ඇත. තවද සැබැවින්ම අපි (නුඹලාව සදා) පිරික්සන්නන් වන්නෙමු.
31

ثُمَّ أَنشَأْنَا مِن بَعْدِهِمْ قَرْنًا آخَرِينَ

අනතුරුව ඔවුන්ගෙන් පසු අපි තවත් පරම්පරාවක් බිහි කළෙමු.
32

فَأَرْسَلْنَا فِيهِمْ رَسُولًا مِّنْهُمْ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَـٰهٍ غَيْرُهُ ۖ أَفَلَا تَتَّقُونَ

තවද අපි “නුඹලා අල්ලාහ්ට (පමණක්) නැමදුම් කරවු. ඔහු හැර වෙනත් දෙවියෙකු නුඹලාට නැත. නුඹලා (අල්ලාහ්ට) බිය භක්තිමත් නොවන්නෙහු දැ?”යි (පවසා) ඔවුන් අතුරින් වූ රසූල්වරයෙකු ඔවුන් අතරට එව්වෙමු.
33

وَقَالَ الْمَلَأُ مِن قَوْمِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِلِقَاءِ الْآخِرَةِ وَأَتْرَفْنَاهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا مَا هَـٰذَا إِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يَأْكُلُ مِمَّا تَأْكُلُونَ مِنْهُ وَيَشْرَبُ مِمَّا تَشْرَبُونَ

ඔහුගේ ජනයා අතුරින් ප්රතික්ෂේප කළ පරමාන්ත දිනය හමු වීම පිළිබඳව අසත්යය කළ තවද අපි මෙලොව ජීවිතයෙහි සැපවත් ජීවිතක් ලබා දුන් ප්රධානීහු “මොහු නුඹලා මෙන් මිනිසෙකු මිස නැත. කවර දැයින් නුඹලා අනුභව කරන්නේ ද ඒවායින් ඔහු ද අනුභව කරන්නේය. නුඹලා පානය කරන දැයින් ඔහු ද පානය කරන්නේය.” යැයි පැවසූහ.
34

وَلَئِنْ أَطَعْتُم بَشَرًا مِّثْلَكُمْ إِنَّكُمْ إِذًا لَّخَاسِرُونَ

“තවද නුඹලා වැනි මිනිසෙකුට නුඹලා අවනත වූයෙහු නම් එවිට සැබැවින්ම නුඹලා අලාභවන්තයින්මය.”
35

أَيَعِدُكُمْ أَنَّكُمْ إِذَا مِتُّمْ وَكُنتُمْ تُرَابًا وَعِظَامًا أَنَّكُم مُّخْرَجُونَ

“සැබැවින්ම නුඹලා මරණයට පත් වී දූවිලි හා ඇටකටු බවට පත් වූවායින් පසුවත් නුඹලා (නැවත නැගිට වනු ලැබ) පිට කරනු ලබන්නන් වන බවට ඔහු නුඹලාට ප්රතිඥා දෙන්නේ ද?”
36

هَيْهَاتَ هَيْهَاتَ لِمَا تُوعَدُونَ

“නුඹලාට පොරොන්දු දෙනු ලැබූ දෑ(දඬුවම) දුරස්ථ විය. දුරස්ථ විය.”
37

إِنْ هِيَ إِلَّا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا نَمُوتُ وَنَحْيَا وَمَا نَحْنُ بِمَبْعُوثِينَ

“මෙය අපගේ ලෞකික ජීවිතය මිස නැත. (එහි) අපි මරණයට පත් වන්නෙමු. තවද ජීවත් වන්නෙමු. නමුත් අපි (මරණින් මතු) නැවත නැගිටුවනු ලබන්නන් නොවෙමු.”
38

إِنْ هُوَ إِلَّا رَجُلٌ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا وَمَا نَحْنُ لَهُ بِمُؤْمِنِينَ

“මොහු අල්ලාහ් කෙරෙහි අසත්යය ගොතන මිනිසෙකු මිස නැත. තවද අපි ඔහුව විශ්වාස කරන්නන් නොවන්නෙමු.” (යැයි ද ඔවුහු පැවසුවෝය.)
39

قَالَ رَبِّ انصُرْنِي بِمَا كَذَّبُونِ

“මාගේ පරමාධිපතියාණනි, ඔවුන් මා අසත්යය කළ හේතුවෙන් මට උදව් කරනු මැනව!” යැයි ඔහු(රසූල්වරයා) පැවසුවේය.
40

قَالَ عَمَّا قَلِيلٍ لَّيُصْبِحُنَّ نَادِمِينَ

“සැබැවින්ම (ප්රතික්ෂේපක) ඔවුන් ස්වල්ප කලකින් (තම ප්රතික්ෂේපය පිළිබඳව) පසුතැවිලි වන්නන් වනු ඇතැ”යි ඔහු(අල්ලාහ්) පැවසුවේය.
41

فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ بِالْحَقِّ فَجَعَلْنَاهُمْ غُثَاءً ۚ فَبُعْدًا لِّلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ

එබැවින් සත්යවශයෙන්ම මහා හඬ ඔවුන්ව ග්රහණය කළේය. එවිට අපි ඔවුන්ව වියළි ඉපනැලි බවට පත් කළෙමු. එබැවින් අපරාධකාර ජනයා (අල්ලාහ්ගේ ආශිර්වාදයෙන්) දුරස්ථය.
42

ثُمَّ أَنشَأْنَا مِن بَعْدِهِمْ قُرُونًا آخَرِينَ

ඉන් පසුව ඔවුන්ගෙන් පසු අපි තවත් පරම්පරාවන් බිහි කළෙමු.
43

مَا تَسْبِقُ مِنْ أُمَّةٍ أَجَلَهَا وَمَا يَسْتَأْخِرُونَ

කිසිදු ජන සමූහයක් ඔවුන්ගේ (මරණය සඳහා) නියමිත කාලය පෙරටු නොකරන්නෝය. තවද (එයට) ප්රමාද ද නොවන්නෝය.
44

ثُمَّ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا تَتْرَىٰ ۖ كُلَّ مَا جَاءَ أُمَّةً رَّسُولُهَا كَذَّبُوهُ ۚ فَأَتْبَعْنَا بَعْضَهُم بَعْضًا وَجَعَلْنَاهُمْ أَحَادِيثَ ۚ فَبُعْدًا لِّقَوْمٍ لَّا يُؤْمِنُونَ

පසුව අපි අපගේ රසූල්වරුන් අනුපිළිවෙළින් එව්වෙමු. සමූහයක් වෙත ඔවුන්ගේ රසූල්වරයා පැමිණි සෑම අවස්ථාවකම ඔවුහු ඔහුව අසත්යය කළෝය. එහෙයින් අපි ඔවුන්ගෙන් ඇතැමෙකු ඇතැමෙකුට පසුව අනුපිළිවෙළින් (දඬුවම් විඳින්නට) සැලැස්වූයෙමු. තවද අපි ඔවුන්ව (මතු ජනයින් අතර කතා බහට ලක් වන) කථා වස්තූන් බවට පත් කළෙමු. විශ්වාස නොකරන ජනයා (අල්ලාහ්ගේ ආශිර්වාදයෙන්) දුරස්ථය.
45

ثُمَّ أَرْسَلْنَا مُوسَىٰ وَأَخَاهُ هَارُونَ بِآيَاتِنَا وَسُلْطَانٍ مُّبِينٍ

පසුව අපි ෆිර්අවුන් හා ඔහුගේ ප්රධානීන් වෙත මූසාව හා ඔහුගේ සහෝදර හාරූන්ව අපගේ වදන් හා පැහැදිලි සාධක සමග යැව්වෙමු. නමුත් ඔවුහු උඩඟු වූවෝය. තවද ඔවුහු ගර්විත පිරිසක් වූවෝය.
46

إِلَىٰ فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ فَاسْتَكْبَرُوا وَكَانُوا قَوْمًا عَالِينَ

පසුව අපි ෆිර්අවුන් හා ඔහුගේ ප්රධානීන් වෙත මූසාව හා ඔහුගේ සහෝදර හාරූන්ව අපගේ වදන් හා පැහැදිලි සාධක සමග යැව්වෙමු. නමුත් ඔවුහු උඩඟු වූවෝය. තවද ඔවුහු ගර්විත පිරිසක් වූවෝය.
47

فَقَالُوا أَنُؤْمِنُ لِبَشَرَيْنِ مِثْلِنَا وَقَوْمُهُمَا لَنَا عَابِدُونَ

“ඔවුන් දෙදෙනාගේ ජනයා අපට වහලුන්ව සිටිය දී අප වැනි මිනිසුන් දෙදෙනෙකු (වන එම දෙදෙනාවම) අපි (තම රසූල්වරුන් වශයෙන්) විශ්වාස කරන්නෙමු දැ?”යි ඔවුහු පැවසුවෝය.
48

فَكَذَّبُوهُمَا فَكَانُوا مِنَ الْمُهْلَكِينَ

එවිට ඔවුහු ඔවුන් දෙදෙනාව අසත්යය කළෝය. එබැවින් ඔවුහු (දඬුවමින්) විනාශ වන්නන් අතුරින් වූහ.
49

وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ

පසුව ඔවුන්(ඉස්රාඊල්ගේ දරුවන්) යහමග ලබනු පිණිස සැබැවින්ම අපි මූසාට ධර්ම පුස්තකය පිරිනැමුවෙමු.
50

وَجَعَلْنَا ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ آيَةً وَآوَيْنَاهُمَا إِلَىٰ رَبْوَةٍ ذَاتِ قَرَارٍ وَمَعِينٍ

තවද අපි මර්යම්ගේ පුතණුවන් හා ඔහුගේ මව සංඥාවක් බවට පත් කළෙමු. තවද උල්පත් සහිත වාසයට සුදුසු උස් බිමක අපි ඔවුන් දෙදෙනාට රැකවරණය දුන්නෙමු. 7
7නබි ඊසා තුමාණන් උපත ලද ‘බෙත්ලෙහෙම්’ නගරය පාලනය කළ රජුට මර්යම් තුමිය හා කුඩා දරු නබි ඊසා තුමාණන් සමග වෛරයක් තිබිණ. එබැවින් මර්යම් තුමියට තම දරු නබි ඊසා තුමාණන්ව ආරක්ෂා කිරීමට ආරක්ෂිත ස්ථානයක් කරා යෑමට සිදු විය. පසුව ඇයට වාසය කිරීමට ප්රමාණවත් දිය උල්පතක් අසල පලතුරු ඇති ස්ථානයක් හමු වී ඇය එහි වාසය කළාය. මෙම ස්ථානය කුමක් දැ’යි යන්න ඉතිහාසඥයින් අතර මතභේද පවතී.